誰說誰是峰上的積雪: 峇里島婚禮

13年十月，阿基和菈菈經過了看好又不看好，難分又不難分，一週裡三天歡喜兩天爭執還有兩天分開打拼的甜蜜三年，終於如常步入禮堂。其實公子阿基不是我們的朋友，美人菈菈才是；和阿基只有一面之緣－－那天把小倉鼠託他們代養，籠子大，所以要車來載，菈菈呼叫阿基，陽光舒服得很，我們就站著等，等著太陽大起來了，來得是一名僕人和僕人的舊型檔車，這就算籠子掛擺得住，小老鼠光在印尼的顛路上晃也嚇死九條命了，何況我們的老鼠也不是九命怪鼠。何況籠子也掛擺不住。

後來，阿基開著日系名車抵達，白皙的他唸了菈菈幾句，轉頭仍禮貌性地雙手捧過籠子，「哦，」他說：

「籠子真是蠻大的。」
「生命是應該自由的。」
「那你不如別用籠子把牠關。」
「唔，但是自由總有個限度的。」

這是我們公開的幾句對話，結論是下面的人自由的限度，端看上面的人忍耐的程度。待旁邊蔭下蓉和菈菈竊竊私語完畢，揚一揚手，互說再見。啊，再一次見，就推到了一年後十月份的峇里島，菈菈事前問我們是不是一定去參加，她要訂房，峇里島上千間飯店，我說還是自個兒訂罷，逛哪裡的街也方便，她說不不，兩家人親戚好友全住同一間飯店，就在水明漾街邊，打算幾天前要到，住幾晚，就說。

原來阿基的事業在峇里島，他們的規劃是，菈菈的工作先做著好玩，一旦懷孕以後，將工作告一段落，即要搬到峇里島休養生息。倘若胎教的影響層面夠大，那個寶寶天生就會是個非常悠哉恬淡的寶寶，像魏晉時代的寶寶一樣，說不定有天地為衣的涵養。菈菈是地頭女蛇，一切聽任安排，略微失禮的是，她們的婚禮從早上到天主堂開始，直到晚宴才完畢，我們趕晚班飛機的關係，不能參與筵席了，「沒有關係，早上跟我們一起禱告謝恩就好。」她說。

第一次的經驗多半有意思，因為你知道那多半是最後一次。身在基督教會，常聽人講述天主堂的儀式有多麼傳統隆重，我以為連孔廟八佾舞都逐年歡樂的時代刺激下，隆重的重量怎麼也得跟風減一減，縮得婀娜精巧一些；然而，穿過佈滿氣球彩帶的前廳，人人都發到一本小冊子，總共有21頁，密密麻麻的程序和台詞，原來是今天的流程。

九點半多一些，神父斂容登台，全場肅靜，兩對伴郎和伴娘，把一對新郎和新娘領進來，於是神父開始說話，畢竟是深奧的印尼文，雖然講的是聖經的道理，聽來卻和每天五次全城播放的回教聖音差不離，令人屁股針氈，蓉卻特別真誠地替人幸福的模樣。敬酒，傳道，祝禱，傳道，繞行，傳道，面大眾，傳道，背大眾，傳道，全體起立，傳道，坐下，傳道，親友致詞，傳道，伴郎伴娘露臉，傳道，舉燭，傳道，對視，傳道，簽字，傳道，重複上半遍......然後領受聖餐作結，起起落落，模擬人生似的。過了中午，神父終於下台，領新人和會眾走到外頭，吩咐把自由鴿送過來，放飛牠們的時候，大家都高興得合不攏嘴。

阿基是不用籠子的人，他的雄鴿子飛得又高又遠，不回頭了。新郎前景無限。菈菈的小白鴿飛到路口，電線桿外繞了一圈，就停在轎車頂上。可能是美人不乏追求，但始終要求戀人只是一個單數的緣故。怪不得他們之前甜蜜得那麼艱難，難一難又蜜糖膠漆。到了今天他們即將突破一年紙婚，無論如何，祝福他們。